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葉德平:華洋相遇,晚清時期天主教與香港鄉村教育

時間:2021-04-28  來源:歷史春秋網  作者:葉德平    評論:  【國學  收藏  糾錯

  汀角村,位于新界大埔區,座落八仙嶺山腳,地處船灣海北岸。村內建有一座關帝古廟,估計有二百多年的歷史。廟內立有一塊石碑,立于“乾隆五十年孟冬月吉旦”,即1785年重修古廟之時。rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

華洋相遇,晚清時期天主教與香港鄉村教育rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

中國人向重視教育rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  石碑刻記了當年助修古廟,百多位善信的名諱。這百多位善信分別來自27個姓氏,而他們大多是從事航運相關的工作。在碑文最后位置,更特別刻寫了一句:“碑內無名,子孫永遠不得在此讀書”。(原文詳見于《香港碑銘匯編》所錄〈重修本廟題助碑〉)據說,當日古廟之旁就是一所村塾,而助修古廟的捐款部分用作營運該校之用,但是由于年代久遠,今日已沒法看到該校的遺址了。不過,從捐助信眾的數目可見昔日客家人對教育的重視。rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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  事實上,中國人向來重視教育。一族之長往往出錢出力,支持族中子弟讀書,期望他們能“學而優則仕”,光耀家門。據《新安縣志》記載,早在宋徽宗崇寧年間(1102-1106),致仕官員鄧符(字符協,宋神宗熙寧二年(1069)進士,曾任廣東陽春縣令)在錦田村(當時屬于東莞縣)桂角山下建立“力瀛書院”,距今近千年之久。及至清代,新界學塾已有約50所,主要分布在錦田(鄧)、屏山(鄧)、廈村(鄧)、上水(廖)、大埔(鄧)、粉嶺(鄧)、沙頭角等地,而這些村落也正是香港早期移民──“新界五大家族”的聚居地。rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

天主教回應鄉民的教育需求rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  隨著英國人登上香港島,新界的士紳看到了昔日科舉教育的盡頭,認識到西方“科學”的先進,于是他們漸漸對西式教育產生需求。而那時候有能力而且愿意提供西式教育的,首推天主教傳教士。rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  香港教區主教師多敏神父(1861-1924)寫給教區的信,就他坦言了對教會辦學興教的看法。(載于夏其龍神父:〈香港客家村落中的天主教〉)其中有三個重點:rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  (1)學校創造了一個讓傳教士與與非教徒建立良好關系的機會。rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  (2)教會讓已成為教徒的兒童有機會接受學習,不致成為文盲。而且,也杜絕了已成為教徒的兒童要到外教學校學習的情況。rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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  (3)天主教徒占村內人數的少數,因此,教會學校成為了教徒之間相處與交往的地方。這樣一來,已入教兒童的信仰將更形堅固。rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  天主教興辦教育固然是出于傳教考慮,但同時也是在回應鄉民的訴求。村民明白以自身之經濟能力,是不可能把子女送到科舉場屋。他們只期望子女能讀書識字,不至于淪為文盲,故此與傳統科舉教育截然不同的教會學校,自然成為了他們其中一個選擇。而且,教會學校教授的知識都是十分生活化。它們會延請中國墊師教授中文,而傳教士則負責外語等科目。這種中西兼容的新式教育正好回應了當時的社會需要。(葉德平)rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  原載香港《文匯報》,原標題為《天主教與香港鄉村教育》。rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

作者:葉德平博士,香港資深教育工作者,知名文化學者,香港中文大學中文系學士、碩士,北京師范大學文學博士?,F為香港高等教育評議會常委,香港中文大學專業進修學院高級講師,中文、歷史課程學術統籌,香港歷史文化研究會副會長。rEG歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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文章標簽:葉德平  晚清  鄉村教育  天主教  香港


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